中国画该走向何方——评第十三届全国美展(中国画展)

时间:2021-04-16 07:31 作者:贝博app下载
本文摘要:第十三届全国美术作品展中国画展区开幕的日子,也是审问全国美展力挽狂澜的评委们将中国画推向哪里的时候。在展出积极开展的情况下,所有展览作品都提前在网上,进入了网上对展览作品的再审查。在微信朋友圈看到几部可以回山水画的作品几乎都是画别人的照片出来的,除了技法什么都没有传达画家本人的思想。 无论是否侵犯了摄影师的版权问题,仿造自然形态的外观(照片)似乎与传统的中国画精神背道而驰。

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第十三届全国美术作品展中国画展区开幕的日子,也是审问全国美展力挽狂澜的评委们将中国画推向哪里的时候。在展出积极开展的情况下,所有展览作品都提前在网上,进入了网上对展览作品的再审查。在微信朋友圈看到几部可以回山水画的作品几乎都是画别人的照片出来的,除了技法什么都没有传达画家本人的思想。

无论是否侵犯了摄影师的版权问题,仿造自然形态的外观(照片)似乎与传统的中国画精神背道而驰。众所周知,摄影技术在西方的频繁出现因为西方文艺复兴后,在宗教改革的过程中,信仰与理性分离,古希腊、罗马的理性精神反映在画家身上,焦点投影为摄影技术的发生取得了理论依据。也就是说,西方文艺复兴时代探索的绘画规则与摄影技术相同,摄影技术在模仿自然(从光到下的自然物的外观)上为画家节约了劳动力。例如,达芬奇花了很长时间(传说4年以上)完成了肖像画《蒙娜丽莎》,摄影技术可以在非常短的时间内拍摄一幅具有瞬间性的肖像画,大幅度降低了画家的劳动时间。

就像现在的人工智能一样,很多简单的劳动都是机器完成的。在某种程度上,许多可以通过摄影技术完成的图像艺术,如喷雾(照片集)、动画等机器生产几乎可以代替人工劳动。因此,在西方艺术史上,随着摄影技术的频繁出现,艺术家的去向经常出现相当大的疑问,19世纪以来西方艺术各大流派的诞生是原因。中国艺术家对独特的艺术表现传统感到悲伤。

如果真的是贤、美能统一的话,其统一的基础是对现实、道德和价值的终极关怀。西方艺术(美)主要与真正(科学)有关,绘画中对光的尊敬、焦点投影、色彩学理论、解剖学与科学密切相关。因此,西方不会经常出现摄影技术、文艺复兴后的部分绘画可以代替摄影技术,正是因为西方绘画促进了摄影技术的发生。油画、水彩画必须在一定光线下的对景素描,素描对象必须静止,有些工作明显可以用照片代替。

理论界指责油画家的深入生活只是拍照,指责这些画家抛弃了对景素描的传统。但是,中国传统绘画所指的美与西方求真(科学)不同,从真善美的角度来看,其最后指的是贤(道德)——纯粹是善意志,中国画中人品与绘画的关系只不过是这样。

把这个人品和画联系起来的时代是宋代。宋代是宋明理学诞生的时期,北宋理学开山祖周敦颐的太极图说从无限发售了一切。相反,也可以从对万物的实现中降低到理。

宋人指出万物一体,各有其理。哲学史上朱子格竹、阳明格竹,其最后目的是寻求政和天下的理由。

理的具体意义是纹理。也就是说,文人画家(儒生)可以通过观察(仰望俯视)物(动植物等)表面表现出的纹理,利用外观看本质。

以此类推降为理。传统的中国画是按照这个原则制作的。因此,在传统的中国画领域,画家和画家不同,画家耻辱和画家有为,最怕别人攻击的是画家的名字。

五代山水画的繁荣,工笔花鸟画在宋代的繁荣,以求理为目的,通过皋法(山水画)和描绘,用笔墨表达画家的意志。但是,工笔画有形状的像和不像,这个像和不像也可以在照片技术中表现出来。在摄影技术普及的今天,借用摄影技术是没有厚度的。

重要的是,摄影技术不是模仿照片,而是仔细观察物体的理辅助手段。潘天寿的例子可以说明问题。我们从潘先生的《小龙满下一角》的创作可以看出中国画是如何把现实变成创作的。

从传世的资料来看,潘先生的铅笔草图和现实几乎没有区别,如果照片像现在一样普及的话,潘先生也许不会拍照来制作资料。但是,潘先生的创作和铅笔草图几乎不同,但是很酷。

真的,从这次全国美展中国画展网络的照片来看,奇怪的是不能模仿照片的山水画也可以模仿照片,更不用说人物画了。据估计,美展中90%以上的表现手法作品不可或缺。笔者不赞成借用摄影技术,重要的是摄影不是求理的手段,而是依赖照片,模仿光影,失去了传统中国画的原意,成为了用中国画材料画的西洋画。这个制作是工匠的作品。

在智能时代,喷雾技术已经取代了图像制作的工匠制作。更真实的是,这种照片式的图像制作被视为至宝,成为国家级展示的时尚。众所周知,目前全国美展的选票方法是通过投票来决定的。理论上,这种投票比较公平,代表了艺术界的广泛观念,也可以说是社会的指导,显然深思熟虑。

也就是说,中国画在南北模仿照片,踏上了被西方艺术史证明不是非的道路。因此,一些网民嘲笑中国画的评委应该由摄影师来做,更多的是担心如果这样下去,传统的中国画就不会南北式。中国画应该在南北哪里?。


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